臣近见执政议论，以章子厚父年将九十，因明堂恩霈之后，欲请除一乡郡，使便见亲。臣但见其可裨仁化，不虑其他，遂共以为当然。继而闻三省奏上，陛下即赐允许。臣以陛下天地之仁，念其垂老之亲，不录往咎，臣实喜不自胜，遂于帘前仰赞圣德，以谓自古臣子，无如今日遭逢。继闻谏官有言，陛下遂寝前命，亦是圣心从谏之美。前日更蒙宣谕，此事三省有失思虑，戒其今后不得如此。臣愚恐有言者，以谓朝廷所怒之人，不当遽有开陈；又谓执政都徇人情，必有主张之者，致烦陛下宣敕，戒谕丁宁。微臣固宜佩服圣训，然有未尽之恳，亦当罄竭敷陈。方陛下急于求治之时，是臣子知无不为之际，岂宜顾虑形迹，蓄缩周防？今所用大臣，多是老于患难，陛下奖之使进，尚恐立志不锐，思虑太周；若更戒使远嫌，则恐顾避保身，自防不暇。在陛下爱惜诸臣，则为恩德之厚；若使辅翊圣政，却恐事无所裨。盖人臣以匪躬自信为难，媕娿固宠为易。若今容其所易，沮其所难，则其间希意顾望之人，翻为得计，甚非朝廷之福。伏见仁宗皇帝唯委执政，一无所疑。凡所差除，多便从允。而使台谏察其不当，随事论奏，小则旋行改正，大则罢免随之。使君臣之恩意长行，朝廷之纲纪自正，是以四十馀年，不劳而治。况陛下方稽仁皇之治，圣度如天，从谏不倦，任贤不疑，纪人之功，忘人之过，皆是自古人君所难。若更垂拱责成，逸于委任，台谏纠其误谬，侍从罄其论思，群臣一德一心，陛下无为无事，自然不须防虑。百职具修，坐致太平，垂休万世，天下幸甚。

〔贴黄〕凡人于富贵功名，皆愿乘时早立。近用二三执政，年皆六十已上，或七十，正是馀年无几。今幸遭逢陛下行尧、舜之政，擢居近辅。可谓千载一时。不于此时攀附神圣，早立功名，不知更待何日？岂肯别怀顾望，阿徇他人，自取上疑，以招危辱！在常情且无此理，况陛下以公望选择之人哉！其间或有进人不敢太速，责人不敢太深者，不过谓事当驯致，不可黑白太明，却恐扇成朋党，害陛下和平之政矣。万一因此，恐有间言，误陛下不细。又蒙宣谕，譬如人家尊长所怒之人，卑幼岂可轻易宽解。臣愚以谓不然。盖人主之量，当如天地，无所不包。众人所欲进退，则人主从而行之，所谓舍己从人，便无喜怒好恶之迹，不使奸人测见意旨，别生谗间，以惑聪明。古今尽然，商鉴不远，惟陛下稽测。唐魏徵，有毁其阿党亲戚于太宗者，帝使温彦博责以不避形迹，远嫌疑，徵谢曰：「臣闻君臣同心一体，岂有置至公、事形迹？若上下共由兹路，邦之兴丧，未可知也」。帝矍然曰：「吾悟之矣」。以此可见自古君臣之间，不当更事形迹。此陛下之所熟闻，臣敢引而言之。

臣近准敕命降授前件官、同知谏院。臣已祗受讫，于二十二日正衙，二十三日门谢，并毕。臣窃以告臣之辞云：「荐引公卿，措置职任，此而轻肆，宜有惩责」。臣受命已来，夙夜惟思，若以臣畎亩无状，学问〇落，不足以拾遗左右，论大臣能否，则已矣；若以臣所论，不当于理，则臣所学于古者如此，敢违臣所学以徇世乎？然敕命已下，不敢遽有论列，既乞补外，而三状闻奏，未蒙报可。臣欲勉强就职，则臣方以言忤旨，得罪夺官。《传》曰：「人臣不见察于君，不敢立于朝」。臣虽闇愚，敢忘斯义？臣谨上考圣人，旁稽传记，反覆一二，为陛下言之，非以避臣之罪也，将以明君臣之义也。陛下幸赦其罪，使得毕陈。臣闻孔子所谓谏臣七人者，三公四辅也。天子与此七人者处，而绳愆纠缪，格君心之非，群臣之贤不肖，相与谋议而进退之，泯然不见其辨争之迹，而治化已成于天下。后世七人者，不任其责，始以小官与人主论辩天下之万事，故谏官虽微，而与谋于王体，与闻于国论。宰相与人主进退贤不肖于庙堂之上，谏官与人主别白贤不肖于造膝之间，其所从来久矣。孔子曰：「君子之任，行其义也」。又曰「勿欺也而犯之」。故臣之事陛下也，情不敢隐，而每犯颜焉，义之所在，则言之不疑。又闻孔子曰：「君子之事君也，将顺其美，匡救其恶」。晏子曰：「君所谓可而有否焉，臣献其否而成其可；君所谓否而有可焉，臣献其可而去其否」。若如告辞所谓，则人臣之义有匡救而无将顺，有献否而无成可，始得事君之义，而无隐情也。或者乃谓谏臣小官，不当与人主进退大臣之事；又或云谏臣虽可以论大臣之贤不肖，然不当云「以某代某」。臣又以为不然。卫大夫史䲡以蘧伯玉贤而不用，弥子瑕不肖而任事，数以谏而君不听，死且不懈，至以尸谏。卫公卒退弥子瑕，而用蘧伯玉。成帝时，御史大夫缺，谷永荐薛宣，成帝用之。鲍宣以谏大夫上言，请黜汝昌侯傅商、方阳侯孙宠、宜凌侯息夫躬，而召用故大司马傅喜、故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣。明年，上遂召孔光，免孙宠、息夫躬，又召何武、彭宣，复为三公。杜诗以南阳太守上疏，称「伏湛柱石之臣，宜居辅弼」；郎顗言「黄琼、李固可任时政，伊尹、傅说不足为比」。此数人者，皆位下言轻，或劝人主进退大臣，或欲以某代某，当时或用或不用焉，未尝以为非也。唐之盛在太宗，太宗之臣莫如魏徵。时有言徵阿党亲戚者，太宗使温彦博按之，又使彦博责徵不得不存形迹。他日，徵入奏曰：「臣闻君臣叶契，义同一体，未闻不存公道，唯事形迹。若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知」。太宗改容曰：「吾已悔之」。若徵之言，可谓深得治体矣。使太宗以形迹待群臣，群臣以形迹事太宗，嫌疑猜阻，上下之情不通，则与秦之末世何异，岂能成贞观之治哉！今使言者论群臣之非而不言其是，论群臣之恶而不言其美，称其人不得言堪某职，述其才不得言堪某任，其为形迹，岂不甚哉？臣虽非魏徵之贤，实欲陛下复太宗之治也。故臣之事陛下也，知尽臣之义，而无隐情，上不见三公之尊，下不知九品之贱，愚智忠邪，茍知其详者，悉以献于左右。《传》曰：「为人臣者，无以有己」。明委质以事君，则身非己有，生杀予夺，唯上所令。《传》曰「匹夫不可夺志」。岂谓可杀可生者身也，可予可夺，而志不可以夺欤？以臣贱微，言论不合，放废窜逐，何伤于治。圣恩博大，才夺两官，或周章震扰，丧其所图，遂于陛下怀不尽之意，则罪莫大焉。况臣自供谏职，才及两月，得对至于五六，而章十馀上，臣之本末，计亦粗简圣心。然臣所言，无一见效。臣论枢密院使邵亢在位无状，而陛下疑之；论御史中丞滕甫奸邪，而陛下不信。则是臣行犹可疑，而言不足听也。陛下置左右耳目之官，而取言行无足采者，不知将何补于治？臣所以区区求去者，非徒不得其言，亦以深为陛下谋耳。伏望圣慈特赐检臣前后三状，罢臣言职，除一外官。臣见居家待罪，所有实录院检讨、同知谏院、管干国子监，臣并不敢供职。

温彦博尝奏魏公不存形迹，遂被谤议，帝令谕魏公今后须存形迹。魏公因奏曰：「君臣叶契，义均一体，岂可不存公道，唯事形迹？若君臣上下同遵此路，邦之丧亡，未可知也」。上矍然改容悔之。噫！魏公之奏，实万世君天下之龟鉴也。尝观前世治道之驳杂，敝源之浸淫，非无长谋远虑之贤，经时济世之主，慷慨决裂，横身为国，以乂宁天下之苍生；然由君臣之志不通，上下之情有间，常立事者谓之专权，激切敢谏者谓之好讦。故朝廷议论之际，有可言而不言，所以避嫌疑；有可行而不行，所以远谤议。以致事多因循而不革，政或偏弊而不举。始以突隙不徙，终焚百寻之屋；初以蚁穴不窒，竟溃千里之堤。魏晋而下，何其纷纷之多也！郑公深识安危治乱之变，极陈切当之论，太宗遂改容悔之，真改过不吝、而闻谏必从之英主也。温公曾不虑此，而反欲魏公存形迹，则贤与不贤，兹可知矣。

夫得百骐骥，不若得一伯乐；得百太阿，不若得一欧冶。百骐骥有时而疲劣，百太阿有时而缺毁；若伯乐、欧冶存，则举天下之良马、良剑，何求之而不得哉！房、魏二公，文皇帝之伯乐、欧冶也。当文皇时，天下贤士大夫，一才一能毕登于朝，亦由二公启沃荐引于上而任用之，所以能称其职。而世之谈良相者，止曰房、杜，而不曰房、魏者，何哉？房乔起于佐命，平定天下，辅成太平，二十馀年，百度修举，其功固大矣。如晦与房乔共掌朝政，亦多规画，然薨于贞观三年，则其功固不及房矣。魏公得用，知无不为，前后奏议数十万言，著之行事者数百馀条，政事大小，罔有不论，贞观太平之功，魏公之功最居多。而言者不曰房、魏，而曰房、杜者，岂当太宗即位之初，房、杜执政，天下之民喜见太平之初，则言曰房、杜；及太平已久，天下之人但酣乐太宗之德化，而功不复归于臣下，是庖人调鼎而不敢食之也，故世不曰房、魏焉。然迹其行事，考之实效，魏公才智在杜之上，而规画并于房，故曰房、魏二公，太宗之伯乐、欧冶，如晦乃温彦博之流也，奚逮于魏哉！

原夫八十一天。比太上之半寿。六百万岁。当元始之初年。道渺邈以难穷。体希夷而莫究。在无象无形之内。居太初太易之前。龙汉之劫再成。凤纪之文未立。藏萌芽于浩素。隐根干于庞鸿。二神赑屃以俱来。凿开造化。三气氤氲而互进。朴散胚浑。元黄流而未凝。清浊分而乍结。日月星辰之内。化出灵宫。川源山岳之中。变成洞府。则知道为万气之祖。德为百物之宗。以二仪两曜为子孙。以五行四象为枝叶。当其洪肇先启。紫极后成。仰其高而弥高。考其上而无上。八公皓首。当时之未有乾坤。九老白眉。厥后而初生天地。探至真之理。臻大道之元。列仙之境界延洪。上士之齿龄逾远。以六千春为两月。尚叹浮生。以七万岁为二年。仍嗟短景。智者见之谓之智。仁者见之谓之仁。和光而众曜皆惭。挫锐而攒鍭尽碎。元珠匪颣。真璞无瑕。学而知之者为中。生而知之者为上。三君五老。睹兆人如醯鸡。七圣九皇。视百姓为刍狗。煦千古而冰释。成众善而泉流。至明若蒙。蒙间而万物俱照。大巧若拙。拙中而万事皆成。为于不为。用于无用。黜口爽于五味。杜耳聪于八音。忘象忘言。易脱一时之屣。无关无楗。难开众妙之门。九万灵仙。聚集于一毛之孔。三千儒术。荒芜于独角之端。故知道儒二门。经纶一揆。立清净为理。体虚无为师。以上天为大车之轮。以列宿为大车之辐。驾之以乾马之马。挽之以坤牛之牛。搬运无为之功。覆载自然之道。光而不曜。养正于蒙昧之中。简而能廉。修真于仄陋之内。不可得而疏矣。离之而匪遥。不可得而亲焉。用之而逾远。不可退而让。不可进而求。被褐怀玉之人。美之又美。罔象求珠之士。斯焉取斯。移世界而入壶中。吞维摩方丈之室。缩地形而藏术内。掩悉达王舍之城。有道之根。修作立天之址。无名之朴。标为镇化之元。三千威仪。恭谨于文风之教。五百戒行。肃清于释氏之门。张天为弓。调之以阴阳寒暑。直道如矢。激之以春夏秋冬。一夫用之而无馀。兆人用之而不竭。日窟月窟。隐身而曾作穴居。南溟北溟。遁迹而聊游水府。桃源蓬岛。从古有而今存。槐市杏坛。见朝荣而暮落。仙图秘密。五千载而三传。圣道灵长。百万年而一代。容易而学之者。似纽石以为绳。侮慢而求之者。如钻冰而待火。绝巧弃利。显微阐幽。坎离震兑之宫。宫内而咸居羽客。东西南北之斗。斗中而皆住真仙。身驾德车。轮转于混茫之外。手持寿柄。指挥于开辟之前。寂尔无营。澹然自得。化其不化。则万化而皆成。生其不生。则偫生而尽遂。虚怀待物。旷意承时。藏泰山于秋毫之中。秋毫仍大。纳昆崙于黍米之内。黍米犹宽。大象无形。五岳空空而立也。大信不约。四时默默而行焉。真宗之教皆成。不宰之功益著。太上金阙元元天皇大帝。则我巨唐之高祖。按国语曰。自周平王七载洎于秦。至开元圣文神武皇帝。即三十六代之圣孙。赫赫日苗。布荫于普天之下。明明国叶。垂芳于率土之滨。当其幽原既开。九气陶蒸而未已。元化大阐。六虚流转而勿休。设不二之教门。稽真一之宗本。浩风吹海。三回之重作飞尘。劫火销山。五度之却为平地。先逍遥于青运。青运既周。后汨没于赤明。赤明复毕。九十九万亿岁。贮在弹丸。五千五百重天。藏于卵壳。殷高宗御极之际。周文王演易之初。神光流入于琼胎。瑞彩结成于金骨。不坼不副。诞弥于八十馀龄。降瑞降祥。过期于二万馀昼。足蹈不灭之理。手握长生之文。包乾裹坤。把日捉月。额列参午。顶荷圆穹。耳开三门。鼻立双柱。白血紫脑。苍肝青脾。项引三十五光。齿含四十八贝。七色青莲而随步。千年白鹿以呈休。桑田变而双桧不彫。江河枯而九井不竭。苦县赖乡之里。灵迹长存。陈国涡泉之滨。神踪不泯。七百弟子。指扶桑为故林。九五帝君。开日宫为旧馆。详其元始。稽彼厥初。俯窥溟涬之前。下视浑沦之后。随机设教。作九古之楷模。应变无方。为百王之轨范。若乃岁起摄提。肇开气象。一十三圣之践祚。万八千年之应图。我太上圣祖应运降迹。与天皇为师。上清下浊之初开。相离未远。六合八纮之乍坼。相去未遥。正方圆上下之形。定洪荒朴略之状。川新融而水仍晦。山始结而石未坚。种天上之白榆。初生历历。植月中之丹桂。乍出依依。配四海于四神。付五行于五帝。是时乾象犹低。坤形仍薄。立极定位。敷化建功。我太上圣祖屑迹下降。与地皇为师。分配刚柔。制定寒暑。地增博厚。天益高明。圣力难穷。神功靡测。万木甲坼。万草勾萌。羽族毛偫。区别于兑离之位。介虫鳞类。支分于坎震之宫。四溟之水皆空。未生鱼鳖。五岳之形俱静。未吐云霞。已逾清海之年。又离清海之岁。二圣既理。四表生光。我太上圣祖博施济众。与人皇为师。三百六十之川。初分血脉。万一千五百之策。乍配偶奇。三壬三乙之神。离胎于水木。六丙六辛之将。出孕于火风。一百五十六代。四万五千馀年。始称通元天师。再号金阙帝君。三名盘古先生。洎乎庖羲氏之王天下也。我太上圣祖以道宏济。降迹为师。仰观圆盖之文。俯察方舆之理。教之以画八卦。指之以分三才。助之以造书契之文。制之以代结绳之政。典坟自我而出。经籍自我而生。以佃以渔。盖取明离之象。一索再索。用乎出震之功。凤凰呈瑞于帝庭。龙马负图于河洛。享国一万八千岁矣。洎乎连山氏之王天下也。我太上圣祖救时屈已。下为帝师。付之以五运。分之以四时。助之以正万机。明之以辨百谷。变饮血茹毛之化。移蒉桴土鼓之音。毁穴焚巢。上栋下宇。范金合土。燔黍擘豚。制耒耜以济兆人。作陶冶以利万物。天雨粟以呈瑞。地芸稼而彰稔。农食嘉谷。山出器车。洎乎有熊氏之王天下也。我太上圣祖隐身于崆峒之中。放心于杳冥之外。帝乃亲降辇路。礼展师资。能抠衣以趋隅。遂屈膝而问道。当是时也。榆罔凌虐。蚩尤作乱。化鱼鳖为兵士。以助王师。变云雾为神祇。潜扶军阵。能弭兵于鹿。致偃戈于阪泉。东游青邱之乡。北到洪堤之境。受丹经于王屋。登苍冥于鼎湖。屈轶既生。蓂荚复出。若非大道。孰可致斯。洎乎金天氏之王天下也。承姬水之源。袭熊山之录。告天类帝。缵绪守文。我太上圣祖乘九龙之辇。降以为师。号太极先生。说庄敬之典。教之以顺时迎气。昭配神明。禋于六宗。秩于偫望。乾乾翼翼。得礼之宜。羽族呈休。命之以鸟官为理。分布九鳸。以统八司。景合璧以表灵。凤衔图而示贶。悉由至道。彰此帝模。逮至高阳氏之王天下也。我太上圣祖教之以解纷塞兑。治国安民。涤荡九黎。陟明八凯。有龙野紫髯之凶丑。有蛇身赤发之巨魁。力拔不周。首触山碎。天低西北。致日月之西行。地亚东南。使江海而东注。追呼六甲。役御百灵。训之以微言之经。教之以大顺之道。乘元虬之迅驾。或适幽陵。御素螭以遐游。或臻蟠木。观吾仙柰。万年而一度开花。睹我灵爪。四劫而一回结实。及乎高辛氏之王天下也。我太上圣祖敷道布化。下济为师。谭黄庭之妙言。隐日遁月。称绿图之嘉号。迁邑移城。制九州之名。作六英之乐。封勾芒以佐苍帝。敕蓐收以翼白方。示岱岳而印金泥。照寰区而开玉镜。饮大活之井。游不夜之乡。燔青鸾之膏。充下仙之次馔。擘黄骐之脯。为上客之珍羞。逮至陶唐氏之王天下也。我太上圣祖暂垂至理。下降为师。讲元德之经。道巳匡于元化。应丹灵之瑞。名冀列于丹邱。和煦清风。不作鸣条之响。雍熙黄发。时闻击壤之声。庖厨之肉脯自生。胾肴失味。山谷之醴泉潜涌。曲檗无功。达四聪以辟四门。立五事而敷五教。披鹿裘以食粝馔。端拱于土阶。挂鹤氅而饮流霞。凝思于瑶圃。有虞氏之王天下也。我太上圣祖谭无为之理。讲离合之经。三苗克悛。四罪咸服。百揆时序。五典慎徽。怀明神之珠。赐昭华之玉。眉与发等。表践祚之嘉祥。寿与天齐。彰延龄之景福。甄一十六相。用二十五臣。致百辟以协和。如鱼在水。感兆人之归凑。如蚁慕膻。化灵气为天书。何劳笔力。结卿云为宝殿。不假人工。夏后氏之王天下也。我太上圣祖克匡王道。爰作帝师。谭德戒之经。行为国之法。栉沐风雨。刊槎山林。成九年理水之功。为四载勤王之业。卑宫陋室。尽力于沟洫之时。褴服缕衣。饰身于黻冕之礼。导马颊而奔流竹箭。凿龙门而迅激桃花。救兆庶而皆免为鱼。济陆土而永非成海。胸罗玉斗。挂天文之在躬。手展瑶图。悬国命之由已。故知大道者三教之冠冕。上德者百圣之宗元。成汤氏之王天下也。我太上圣祖权离左极。下为王师。说长生之经。体自然之道。去三面之网。开一目之罗。兽远逝而莫萦。禽高翔而不罥。引万方而罪己。数六事以责躬。话之以八素七真。讲之以六虚十诀。千岁桃花之蜜。味掩朱浆。九垓薤叶之蔬。滋沾红露。乘三光而电转。驾六气以烟腾。窥海渎如涓涔。视嵩衡如茧栗。餐风饮露。跨空摄虚。以十洲为少游之宫。以六极为暂别之馆。驱徭中士。役试上仙。素发一茎。悬起万斤之石。绿筠数尺。变成百丈之龙。得之者七祖超升。失之者一身迷误。必在坚修慎习。弃苦忘辛。可以陶冶二仪。埏填九土。青羊肆者。按本纪则太上元元大帝第二降生之所。自殷道否闭。周德凌夷。陆海沸腾。百川振动。山鸣谷吼。雨啸风号。历藏史以同尘。弃柱下而隐迹。东离魏阙。西度函关。乘青牛宛转之车。驾白凤逍遥之辇。徐甲执御。从仙帝以爰来。尹喜占风。知道君之必至。暂别而三千甲子。曾作赤童。相逢而八百年龄。永依黄老。潜传妙诀。暗付微言。重为千日之期。再结一时之会。暂朝元始。却上天中之天。永奉宗师。重归象外之象。开寒灵之丹殿。登众宝之琼台。坐紫金之床。凭碧琳之机。太清仙伯。仗星光锦文之旗。太极仙翁。执月华命神之节。皆拜手稽首。以心观心。于是敕青帝之青童。化羊于蜀国。乘紫云于紫府。降瑞于王宫。将停不嗄之声。须及来斯之乳。俄闻喜至。顿止婴啼。爰初从赤子之声。却变白头之士。顷刻而身馀十尺。须臾而面放五光。头戴七曜玲珑之冠。肩垂九色离罗之帔。卫士逾亿。从仙成偫。感十方之众真。遍满寥廓。应八表之瑞气。充塞虚空。香散九微之烟。花飞六出之雪。将离蜀土。欲化胡风。远适流沙。长移犷俗。及身毒罽宾之国。教头陀阿柱之王。恣刚强愎戾之心。起烹焚錾刺之意。巨锜然汤以沸地。我则入之如凉泉。积薪烈火以连天。我则坐之如绀雾。挟白挺者观如蓬草。持赤刃者视若铅刀。四天之兵众俱来。声喧霆霹。万里之神威共护。力转山河。八十一种之獯戎。皆归清化。二千馀国之犷悍。永革昏风。俗既变矣。道既成矣。分身作佛。济如来千劫之功。降迹为师。救王者万机之务。至若铜浑测运。玉历推祯。天七五而一三。及九乃满。地八六而二四。到十乃盈。变通阳九之灾。穷研百六之数。虽宓羲轩昊之代。无以免斯。高辛唐虞之朝。不能避此。粤以广明元祀。岁在上章。月当大蜡。巨猾开衅于天邑。渠魁俶扰于国步。兵缠九野。偫臣咸议于省方。蛇起陆风。四岳齐迎于巡狩。长鲸呀口。闻欱沣吐镐之声。封豕横牙。冲列刃攒鍭之队。牛蛇未搏。食吾黎庶之膏。象蚁未除。穴我楼台之地。尘蒙华盖。盗梗天衢。九龙齐驾于云舆。玉轮西转。万乘同回于坤轴。金阙南开。涉水则波神捧舟。登陆则地祇扈跸。太元城内。化出行宫。濯锦江边。权安正殿。执玉帛者数盈万国。列鹓鹭者位满千官。鸡林之郡来朝。鳌山解缆。鹤拓之城入贡。象驾来王。当戎夷率服之辰。诚文轨混同之日。苗人未格。方资益赞之谋。扈氏延诛。正赖允师之力。熊韬豹韬之将。俯立军功。龙角羊角之山。可追圣瑞。二十八化。犹乘白鹤而来。一百六灾。必跨苍虬而救。潜扶宗社。幽赞子孙。赤光照灼于庭台。太平显兆。紫气晶莹于梅筱。元吉尤彰。稽彼变通。明兹感应。寻其灵迹。果获宝砖。上有古篆。文曰太上平中和灾。于是验其六字。表此百祥。击之即声类鸣璆。观之则状如宏璧。历周秦魏汉之代。玉篆仍新。经晋宋梁隋之朝。银钩不故。藏诸韫椟。秘其缄縢。克盛皇猷。显标青史。岁代绵邈。疆井变移。旧址苔封。古坛芜没。仙乡故里。半落俗家。真境馀风。惟残瓦砾。枯松夜月。稀闻元鹤之声。暮草秋烟。空听莎鸡之响。当时云洞。多隐狐狸。昔日芝田。尽生禾黍。遐追灵迹。显验休祯。皇帝特下明诏。创造灵宫。恩赐内外。行用库钱二百万。爰徵班匠。乃速厥功。于是木神选材。九层重构。地祇献土。百堵俱兴。水伯进泉以为池。山灵走石而作础。巍峨云阁。乍似化成。岌嶪霞堂。初疑涌出。檐张羽翼。栋压虹蜺。粉壁霜凝。丹楹火亘。窗笼倒景。户辟长霄。塑像新成。仪形乍降。神情欲语。似讲五千之文。意貌将行。远化十方之士。金炉芬馥。宝伞回旋。乍睹出槛之羊。犹疑跪乳。初观如练之马。尚虑嘶风。庭剪蓬茅。重生瑶草。园除萱槿。再吐琼花。冈阜崔嵬。楼台显敞。齐东溟圆峤之殿。抗西极化人之宫。牵剑阁之灵威。尽归行在。簇峨嵋之秀气。半入都城。烟粘碧坛。风引清磬。故得五老下降。四真俱来。画地而成其江湖。撮土而作其山岳。坐致风雨。可以倒洛倾河。立起云烟。可以反昼作夜。化草木以成军旅。变士马以成丛林。如斯出师。岂惟百胜。如斯伐叛。何啻七擒。是以天灾流行。尽彼盈虚之理。历数倚伏。禀其否泰之宜。左慈呼召于神兵。鞭笞偫盗。许逊指挥于力士。剪荡狂妖。所以阴骘兆人。弥纶万里。祁瞒丹水。累陈馘告之功。牧野昆阳。累献遗俘之捷。戈甲耀乎八水。营垒塞乎四郊。阵势云横。军声雷动。血洒空而骤雨赤。沙涨野而飘云黄。困兽摧牙。长蛇畏尾。效鄾人之宵溃。观楚幕以昼空。德均而义士致身。气直而王师难老。度日而长鸣金鼓。曾不告劳。终年而不解铁衣。未尝言苦。既而凤城光复。龙德昭明。枉矢当弦。穿月之功奚用。长竿在手。撞天之势何为。遂至修鲵脱泉。狂兕入匣。师道运末。断领于赤心之徒。禄山数穷。劈腹于苍头之辈。况逆巢干纪。悖气凌空。鸣蝼蝈七百馀龄。聚豺狼数十万众。伤残九土。凌犯二京。盖因祝天网以缓诛。布仁风而宽戮。遂偷生之五载。并除恶于一时。蚩尤之冢既成。坚埋铁额。长狄之喉已断。永戢雕戈。立此神功。实资道力。我太上金阙元元天皇大帝为天地父母。作帝王宗师。历教三皇。皆万八千岁。候乎四气交会。五运合同。国位永付于子孙。圣祚上齐于日月。克绍万八千之岁矣。我高祖神尧皇帝应天受命。历数在躬。以乡观乡。去仙乡之无远。上德不德。增帝德以弥高。辍九尺之班符。封山印海。追八景之仙辂。辗雾盘云。负扆垂旒。当阳阐化。我太宗文武皇帝握乾阐坤。修文偃武。大礼无体。百礼而尽执根元。大音希声。一声而振动金鼓。天锡勇智。絷虎豹如束刍。神助皇威。跧蛟螭如结蚓。还真返素。游艺依仁。以无绳为绳。缚六雄与五霸。以不器为器。笼四海与九州。然后争于不争。则战争而永息。欲于不欲。则嗜欲而长消。方士众臻。真公来格。安期之枣异状。大若匏瓜。园客之茧殊形。磊如盆盎。垂衣一百五十代。享国一万八千年。伏惟圣神聪睿仁哲明孝皇帝陛下克绍丕图。统兹大业。心悬寿镜。身享福庭。帝道中兴。国根深固。永保神器。长正皇纲。虎牙将军。领八千之勇士。龙头元帅。提百万之精兵。永以镇定区中。永以削平天下。巨鳌毙而形躯塞海。长鲸戮而鬐鬣插天。或炙或焚。尽千山之木。以烹以饪。竭五湖之泉。紫焰腥膻。青萍膏血。祅日堕落。孛星陨坠。苍旻开豁。黑气消亡。献巨逆之三颅。告行朝之九庙。耀武威于英代。立京观于神州。岁越大椿。年逾巨浸。天眷北顾。备法驾以返尧庭。帝泽东流。乘仙舆而怀魏阙。集偫牧以颁瑞。朝诸侯于明堂。摭逸搜沈。兴灭继绝。八龙云篆。降禹稷之天书。二武圣文。炳商周之帝德。中阶平而国泰。至德正而时雍。成宝祚之神功。由太上之圣力。端拱垂衣。恭己正南面而已矣。剑南西川节度使太尉兼中书令颍川郡王陈敬瑄。夏日高悬。吐赫曦之可畏。德星永聚。实祥瑞以明标。遥辟龟城。远迎龙驾。献璿玑以酌大化。如转碧天。移蓬莱以作行宫。似离沧海。郭琪扇摇于行伍。阡能搔动于山林。韩秀升聚蚊为雷。阳师古积萤斗日。生擒者有同缚鼠。诛戮者无异刲羊。舞百兽于庭前。堪标玉牒。役五丁于麾下。可碎铁山。虽文翁武侯之才。萧猷王浚之策。未可与俦。昔韦南康镇成都。二十馀载。郭汾阳为辅弼。二纪在朝。比其勋庸。量其惠化。则请留九闺之储。一裘之岁。未为多矣。耀陈氏剑南之政。掩裴度淮西之功。具载典彝。永光勋绩。行在都指挥使左神策军中尉十军军容田令孜。昆冈玉柱。独力扶天。大华金莲。张心捧日。佐圣而出。为国而生。有逾千越万之才。有闻一知十之智。暧然和气。助青帝发生之仁。卓尔高情。仰素王垂训之道。观帝符而五贼皆见。握人镜而万象难逃。聪可听其无声。明可察其未眹。弼时立德。开国承家。赏罚无私。九土之诸侯怀惠。恩威普度。十军之将帅归心。克已推诚。虔心奉道。古原层构。敬之而无异丹台。旧贯规绳。仰之而如升白日。礼无上之帝主。事威仪之法王。神兽八千。冲犀象如蝼蚁。天丁三亿。转海岳如萍蓬。周尚父之成功。身居第一。汉酂侯之著绩。才独无双。镂鼎铭钟。纪勋颂德。左仆射平章事萧遘。器业绝伦。神秀贯古。笔海压淮湖之浪。学山凌衡霍之峰。天植国桢。文滋相业。一匡皇化。八秉洪钧。函丈之间。布奇兵之亿万。跬步之内。安率土之蒸黎。黄鹤频鸣。虽召公之可控。青牛不喘。或邴吉以难知。吏部尚书平章事韦昭度。宗庙重器。社稷令臣。当昴位以星悬。镇台阶而山立。蕴圭璋特达之德。植松筠贞固之心。穷训典以立心。正风正雅。调盐梅以味道。肥国肥家。仲父上公。空就九三之位。大临梼戭。虚垂二八之名。兵部尚书平章事裴澈。泽马表瑞。天骥呈祥。雄节贯时。清风涤俗。银汉横空而高朗。玉绳垂象之英华。学川则四渎波澜。书林则五松烟雨。正气凛于朝野。直道贯于羊肠。自辍职瀛洲。登庸昭代。重持傅说之舟楫。再秉皋陶之钧衡。皆磨智刃而裁莽腰。尽淬文锋而刳卓腹。内飞龙使杨复恭。甲门华冑。鼎族令名。三教精通。九流澄澈。体物则左张却立。缘情则鲍谢推先。论昆仲而八龙掀鬐。谈经史而五鹿折角。秉枢衡于累代。贯名氏于百家。禀吴季札之仙姿。抱孔文子之敏惠。青山蕴玉。发偫岫以光辉。绿水怀珠。起一川之晶彩。内枢密使开府仪同三司苗允礼。四渎比位。五星炳灵。清掩玉壶。义轻金诺。智圆若月。长垂助日之光。辩注如川。每凑为王之海。秉气正直。执心温恭。王佐宏才。帝臣重器。当轴而身回地纪。持枢而手正天文。宿禀道门。素钦直教。信言不美。常行质奏之词。法语可尊。每契和平之理。内枢密使骠骑大将军李顺融。三杰挺生。千山发秀。元礼龙门之峻。庆及令孙。少君鹤驾之高。福兹灵叶。掌万机之密务。济一国之黎人。公清而水镜含虚。正直而朱绳让美。博学则邱坟著绩。操觚则锦绣成文。实腹守真。弃百虑于襟怀之外。虚心待物。纳八荒于方寸之间。监军使骠骑大将军兼三川制置都监刘景宣。景宿呈祥。卿云布彩。风骨俊迈。才量宏深。淮南王之琼林。骖鸾不远。河上公之兰友。跨鹤非遥。赞护克勤。勋庸永著。左街威仪明道大师尹嗣元。大仙灵苗。高族茂叶。太上元元之上足。文始真君之哲孙。七岁悟道。十三逢师。紫玉之骨将成。终游阆苑。黄书之文已究。即上朱陵。道士李无为。国源清派。天叶芳阴。真诀千里。穷研咸达。仙经万卷。讽览无遗。皆同在师门。结为道友。三天凤玺。化灵㤅以成书。一粒龙丹。驻童颜而度劫。星冠月帔。上礼于元皇。虹辔云舆。前朝于大帝。金蚕五斛。暗吐仙丝。琼节一双。遥迎真侣。自昔忠臣明主。咸理国以升天。应历运以救时。苏生灵而毕绩。少昊颛顼。皆上紫微之宫。君奭太公。俱乘碧霞之辇。其宫室牖户。台榭池塘。似云雾之结成。如丹青之写出。七十二之福地。三十六之洞天。神仙之窟宅相连。以青城为户牖。真境之风烟不杂。以嶓冢为坛台。可以济渡四迷。开宏七部。仙衣非制而自有。岂假纫针。仙车不驾而自行。曾无辙迹。九重天上。白玉为京。千雉城中。黄金作殿。披衮服而身挂日月。戴冕旒而坐镇乾坤。天纲正而四气和。国步安而三元序。手执长生之柄。制定白驹。心藏要道之根。控乘赤鲤。况乎代变时迁。绵历于三千馀岁。建邦立国。峥嵘于四万馀年。门巷新成。人烟渐炽。当时阛阓。髣髴如存。今日宫庭。精新尤盛。七色凤辇。驾幸仍频。九班龙舆。巡礼弥敬。太虚天馆。常开不夜之门。天极福堂。永对长春之景。气连碧落。光掩赤城。臣职忝禁林。身叨词客。涉儒海而素浅。渡文河而不深。董仲舒五彩之蛟。稀来笔下。杨子云三清之鴳。少到毫端。愧无黄绢之才。难纪紫烟之瑞。词曰。

洪源肇开。浩劫无际。恍惚大道。希夷象帝。太初既隐。太始来继。元黄在壳。清浊未蜕。天地之前。亿千万岁。山比我久。如电之逝。海比我大。如丝之细。与释比较。空门永闭。与儒并功。章甫无势。昭德塞违。解纷挫锐。设教随机。应变无滞。三皇益明。五帝增睿。率土皆泰。偫生咸济。楼观发轫。函关挂轊。罽宾阐化。身毒布惠。无状之状。无声之声。去莫可送。来莫可迎。强字之字。强名之名。太虚之上。黄金为城。杳冥之外。白玉作京。焕赫六极。牢笼八纮。万国同酌。百壑咸倾。莫得而竭。莫得而盈。浅而行者。长居利贞。深而行者。永致太平。凛凛烈气。化作天丁。郁郁劲草。变为神兵。火刀电耀。霜剑虹明。苋戮封豕。瓜剖长鲸。地古风变。俗阜时清。年代绵邈。岁月峥嵘。新宫是建。永观厥成。赫赫高祖。明明圣孙。开凿造化。刳剔胚浑。把捉日月。包裹乾坤。鸾跄凤跱。虎步龙蹲。鸟卵之中。可纳穹旻。黍粒之内。能藏昆崙。尘波澄澈。智浪渊沦。迷罗自解。莹镜难昏。万象俱尽。惟道独存。三教争长。惟道独尊。心藏五贼。国静九门。逢逢谏鼓。汛汛衢樽。五方入贡。八表争奔。车徒川骛。租赋云屯。巍峨玉皇。焕赫金箓。灵宫八海。水府四渎。尧汤宝位。舜禹天禄。巨寇枭殄。神州克复。去召千神。来臻百福。天转碧轮。地旋黄毂。献玉十珏。贡金九牧。寒暑运行。祯祥倚伏。害蛟毙刃。狂兕殪镞。轩镜在握。殷绳当木。琼台九层。银蚕五斛。手指青牛。身骑白鹿。洞启括苍。天开王屋。皇根国叶。帝宗天族。明堂端拱。元臣启沃。四海万方。无思不服。九虬夭矫。双凤回旋。鹤驾清汉。鸾骖紫烟。累行盈百。积功满千。丹琼楼高。上接九天。碧玉坛峻。下降八仙。犬吠蓬岛。龙耕芝田。地有谦道。东走众川。人居上德。南御偫贤。大活之井。长生之泉。延洪圣祚。万八千年。鹤涅不缁。乌非染黑。然于自然。得于自得。何以发蒙。内辨其惑。何以开悟。中修其式。如车指南。似星拱北。隐见无常。变化不测。大象难包。二仪益塞。大智难展。六合陋仄。长生之柄。永寿之域。朝服刀圭。暮生羽翼。庙献三颅。风清万国。灵观新构。偫仙来格。琼宫宝台。玉书金策。丰碑岳立。巨龟鳌逼。词惟颂美。文匪诞饰。鸾鹤翘蹲。龙蛇腾掷。紫气氤氲。赤光歙赩。七圣握图。九皇执敕。梵宇无光。儒宫失色。端冕明堂。垂旒御极。运齐三五。庆延万亿。开辟寰宇。咸仰道德。永致中兴。皆从帝力。

公讳观国，字宾老，姓孙氏，绵之罗江人，后徙彰明。曾祖某，祖某。父某，以公贵，赠朝散大夫。大夫公笃义好学，倾意士党，昏暮叩门，无不得所欲，声摇一乡。公幼机悟，未冠入太学，从临邛赵雍学《易》，遂同荐。已而再荐再黜，志愈励，尽置家事，囊书舍佛屋。会复词赋，为之如素习，因以冠能书试外省。冯给事楫识其文，擢殊等，解褐为彭州司理参军。兵夜直，其妇死于家，兵就鞫，惨楚将诬服。公疑访于外，乃得妇奸，尝与夫反目，知为自戕，兵始得脱。有与娼狎，而或约同死。娼毙，其人不殊，舆至狱，懵不能白。一日牵其衣，见字股间，具道所以为者，谳笞之。其平反多类此。除遂宁府教授，改秦州。丁母忧，服除，调文州曲水令。将武人喜渔夺，牛羊视人，公不为挠，除彭州教授。公在彭固喜以文字指授诸生，其再至也，尤劝趋之。守相相阋，阴掩伺，公揭试题「圣人为腹不为目」以讽。丁大夫公忧，免丧，利州提点刑狱路彬辟其属。未几路召还，太尉杨政挽留之。杨豪健贵严，独于公尽礼，以为至诚不欺，可托腹心者，军政听而后行。公随事规纠，一军肃然。知眉州丹棱县，以治称。知除州庆符，未赴，路公登法从首荐之，除简州。其词云：「学有根源，行无缺玷」。人谓惟公足以当之。简素无事，公亦以无事治之，葺贡闱，新城谯，皆举其未举者，待游士最有恩意。解组造朝，对便殿，首论「艺祖皇帝受天眷命，混一区宇，庙谋宸算，虽发自渊衷，而当时腹心大臣相与从容谋议，挺身任责，洞然不疑者，惟赵普一人。今日之势，正如二人对奕，技等则相持，一胜则一负。要在当局者知己知彼，算无遗策，乃可保其必胜。而今不足者，正在谋臣」。上矍然是之。语闻，在事者不悦，人为寒毛。久之，除隆州。陛辞，或曰少卑之，公慨然列前奏，且曰：「陛下比以冬雷黜鼎辅，中外既已震慑英断，愿及今图任真相以慰人望」。上愈开纳，而人亦始服公论事有体。隆壤瘠而民贫，士众而多显家，公抚民以不扰，接士以无倦，而待显家以不谄。知嘉州病已侵，然犹自力于治，竟不起。将绝书遗戒，一笔不乱，实乾道某年某月日也。享年若干，积官至朝奉大夫。其转朝奉郎也，以上即位恩，母杨氏赠宜人。娶景氏，封安人。四男子：廷玉，登进士第，终从事郎、眉州防禦判官；振玉，尝名贤书，以公致仕恩补将仕郎；朝玉，业进士；鸣玉，先公卒。三女：适士人王远之、王玚、儒林郎成都府教授刘焘。孙男女若干人。振玉等以是年十二月葬公于魏城县某乡藏玉谷。公为人有常德，练世故，达人情，宽裕而善持，深博而有谋。凡经所裁订，重轻亟徐，皆应衡石。尤笃于孝爱，大夫公举晚息尝恐不以子数，公识其意，亲抚抱，且名之系谱牒，大夫公见而悦甚。教弟康国，亦得举。宗人有争耕犁者，买而分遗之，皆愧悔。族若乡之婚葬及穷无归，必公之赴，公亦任之，如疾痛疴痒在己，不家有亡之恤也。少学于魏城阎公实，阎死，公市田以葬，手植松槚，岁时奠祭，而字其孤。平居寡言笑，对客危坐终日，往往无一语，至辨析是否，论人物贤鄙，湜湜不茍。学子所在如市，公子弟诲接之，占一善口之不置，或畔绳检，亦显刺尽言，故其门多成立者。政平易，然必己出，耨奸锄恶，有仁者之勇。秦丞相桧当国，公投之书，言当时征歛之弊曰：「昔者以法取，次犹以术取，今几于白取矣」。又曰：「恶吏侵掠细民，禁之诚善矣，然使出缗曰免行，则是职之官吏，取之公上，此何理哉」！秦不为忤，更畀以美阙。性疾妖幻，有神降其土，自托于金仙氏，作文字仿浮屠所行道场轨仪法，愚人趣和之，日夜列薰炬，撞钟伐鼓如狂。公亟以告郡君火其书，笞逐其徒。晚与其子居绵竹，邑人无贵贱与均礼，穷阎小家，停车候门，必得见乃去，人推其盛德。及其死，知与不知皆为流涕，自号龊翁。文集七十卷，《游吴录》二十卷，《龙川笔录》十卷，藏于家。其文不事斲削而自合，尤喜诗，而亦工于诗。予尝论世之为士者，类藩饰表襮，钓浮誉而掠世资；为吏者又争以敏锐刻给相高，取速功疾验以梯显美。公独退然不竞，为所当为，求不愧不怍而已。然居乡名长者，在官名循吏，德礼足以驯强暴，惠利足以及孤茕。三佩刺史之章，诸子楚楚惟肖。年逾耆艾，没而祭于社，不知为士为吏者当如是耶，或彼之可慕也！公之葬，振玉以彭州教授陈大临彦博所次行实来乞铭，曰乃翁属纩时语也。予母外家公之族，而先君子平生待公如师友，彦博与予又少从公游，故以是属。彦博纪叙有法，予姑为之铭。铭曰：

晰晰其中，不媟以形也。言言其立，不贾以名也。德足仪其家也，政足善其民也。尚论之《中庸》之君子，《易》之丈人也。閟斯铭，夸薄者勖，沈厚者进，俗之崇也。

张子名某，字子，尝谓余曰：「名有嫌，当易，愿有请焉」。余为易以「大临」，而字曰「才卿」，且告之曰：「昔高阳氏有才子八人：齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民谓之『八恺』。高辛氏有才子八人：忠、肃、恭、懿、宣、慈、惠、和，天下之人谓之『八元』。大临盖其一也。说者以谓大禹、皋陶、稷、契之伦。夫十六子皆以其才举用于舜，而世济其美，故得为之才焉。大抵圣人与小人皆有才，非才也则不足以立天下之事，顾其所以用之者何如耳。圣人以道用其才，若成汤之智，武王之勇，所以应乎天而顺乎人者也。贤人以德用其才，若九官之相舜，使功立于当时，其后莫能名其用者也。其他若盆成括之杀其躯，酆舒之不得其死，则焉取于是哉」？余既以是名之，又举十六族之事以语之，使知夫君子小人之才其所以异者如是，不可不辨也。

天道悠悠。人生若浮。古来贤圣。皆成去留。八眉四乳。龙颜凤头。殷忧一世。零落千秋。暂时南面。相将北游。玉殿金舆之大业。郊天祀地之洪休。荣深责重。乐不供愁。何况数十年之将相。五百里之公侯。兢兢业业。长思长忧。昔怪燕昭与汉武。今识图仙之有由。人谁不愿。直是难求。闻鼎湖而欲信。怪桥山之遽修。玉台金阙。大海水之中流。瑶林碧树。昆崙山之上头。不得轻飞如石燕。终是徒劳乘土牛。已矣哉。世事自此而可见。又何为乎惘惘。弃卜筮而不占。余将纵心而长往。任物孤游。遗情直上。觉老释之言繁。恨文宣之技痒。彼事业之迁斥。岂明神之宰掌。物无往而咸章（一作物无待而成章）。生有资而必养。嗟大道之泯没。见人情之委枉。礼费日于千仪。易劳心于万象。审机事之不息。知浇源之寖长。鸟何事而撄罗。鱼何为而在网。生物诡隔。精灵惚恍。庄周三月而不朝。瞿昙六年而遐想。有是夫。况吾之不如先达乎。请息交而自逸。聊习静而为娱。遂披林樾。进陟㩻䧢。连峰杂起。复嶂环纡。历丹危而寻绝径。攀翠险而觅修涂。耸飞情于霞道。振逸想于烟衢。重林合沓以齐列。崩崖磊砢而相扶。睹森沉于绝涧。视晃朗于高嵎。自谓搏风飙而出埃瓂。邈若朝元宫而谒紫都。碧峦之下。清溪之曲。望隐隐而才通。听微微而不属。眷然引领。兹焉顿足。步拥石而邅回。视横烟而断续。古藤曳紫。寒苔布绿。洞里窥书。岩边对局。髣髴灵踪。依稀仙躅。灶何代而销金。杯何年而溜玉。石室幽蔼。沙场照烛。松落落而风回。桂苍苍而露溽。月未侧而先阴。霞方升而已旭。喜方外之浩荡。叹人閒之窘束。况乃幽谷藏真。傍无四邻。紫房半掩。元坛尚新。逢阆风之逸客。值蓬莱之故人。忽据梧而策杖。亦披裘而负薪。荷衣薜带。藜杖葛巾。出芝田而计亩。入桃源而问津。昆山若砺。渤澥扬尘。栽碧柰而何日。种琼瓜而几春。自然诡异。非徒隐沦。乃有上元仙骨。太清神手。走电奔雷。耘空莳朽。河閒之业不齐贯。淮南之术无虚受。咒动南箕。符回北斗。偓佺赠药。麻姑送酒。青龙就食于甲辰。元牛自拘于乙丑。永怀世事。天长地久。顾瞻流俗。红颜白首。傥千岁之可营。亦何为而自轻。昔时君子。曾闻上征。忽逢真客。试问仙经。谈九华之易就。叙三英之可成。拭丹炉而调石髓。裛翠釜而出金精。珠流玉结。雪耀霜明。咸谓刀圭暂进。足使云车下迎。纷吾人之狭见。搅偫疑而自拂。使投足而咸安。亦何为乎此物。彼赤城与元圃。岂凭虚而搆窟。但水月之非真。譬声色之无佛。过矣刘向。吁嗟葛洪。指期系影。依方捕风。谁能离世。何处逃空。假使游八洞之金室。坐三清之玉宫。长怀企羡。岂出樊笼。徒劳海上。何事云中。昔日蒋元诩之三径。陶渊明之五柳。君平坐卜于市门。子真躬耕于谷口。或托闾闬。或潜山薮。咸遂性而同乐。岂违方而别守。余亦无求。斯焉独游。属天下之无事。遇山中之可留。聊将度日。忽已经秋。菊花两岸。松声一邱。不能役心而守道。故将委运而乘流。伊林涧之虚受。固樵隐之俱托。逢故客于中溪。遇还童于绝壑。云峰龟甲而重聚。霞壁龙鳞而结络。水出浦而潺潺。雾含川而漠漠。是忻是赏。爰游爰豫。结萝幌而迎宵。敞茅轩而待曙。尔其杂树相纠。长条交茹。叶动猿来。花惊鸟去。起公子之殊赏。谈王孙之远虑。山水幽寻。风云路深。兰窗左辟。菌阁斜临。石当阶而虎踞。泉度牖而龙吟。月照南浦。烟生北林。阅丘壑之新趣。纵江湖之旧心。道集吾室。风吹我襟。松花柏叶之醇酎。凤翮龙唇之素琴。白牛溪里。峰峦四峙。信兹山之奥域。昔吾兄之所止。许由避地。张超成市。察俗删诗。依经正史。康成负笈而相继。根矩抠衣而未已。组带青衿。锵锵儗儗。阶庭礼乐。生徒梓。山似尼邱。泉疑洙泗（吾兄通字仲淹生于隋末守道不仕大业中隐于此溪续孔子六经近百馀卷门人弟子相趋成市故溪今号王孔子之溪也）。忽焉四散。于今二纪。地犹如昨。人多已矣。念昔日之良游。忆当时之君子。佩兰荫竹。诛茅席芷。树即环林。门成阙里。姚仲由之正色。薛庄周之言理（此溪之集门人常以百数唯河南董恒南阳程元中山贾琼河南薛收太山姚义太原温彦博京兆杜淹等十馀人称为俊颖而姚义多慷慨同侪方之仲由薛收以理达称方庄周薛寔妙言理也）。触石横肱。逢流洗耳。取乐经籍。忘怀忧喜。时挟策而驱羊。或投竿而钓鲤。何图一旦。邈成千纪。木坏山颓。舟移谷徙。北冈之上。东岩之前。讲堂犹在。碑石宛然。想问道于中室。忆横经于下筵。坛场草树。院宇风烟。昔文中之僻处。谅遭时之丧乱。局逸步而须时。蓄奇声而待旦。旅人小吉。明夷大难。建功则鸣凤不闻。修书则获麟为断。惜矣吾兄。遭时不平。殁身之后。天下文明。坐门人于廊庙。瘗夫子于佳城。死而可作。何时复生。式瞻虚馆。载步前楹。眷眷长想。悠悠我情。俎豆衣冠之旧地。金石丝竹之馀声。没而不朽。知何所营（吾兄仲淹以大业十三年卒于乡馆时年三十三门人谥为文中子及皇家受命门人多至公辅而文中之道不行于时余因游此溪周览故迹盖伤高贤之不遇也）。临故墟而掩抑。指归途而叹惜。往往溪横。时时路塞。忽登崇岫。依然旧识。地迥心遥。山高视直。望烟火于桑梓。辨沟塍于乡国。斜临姑射之西。正是汾河之北。怅矣怀抱。悠哉川域。忆昔过庭。童颜稚龄。何赏不极。何游不经。弄春风于涧户。咏秋月于山扃。北窗照雪。南轩聚萤。䌽衣扇枕。缁布问经。何斯乐之易失。倏衔哀而茹恤。天未悔祸。遭家不秩。子敬先亡。公明早卒。余自此而浩荡。又逢时之不仁。天地遂闭。云雷渐屯。与沮溺而同趣。共夷齐而隐身。幸收元吉。坐偶昌辰。容北海之嘉遁。许南山之不臣。养拙辞官。含和保真。岂若冯敬通之诽世。赵元淑之尤人。殷忧耻贱。憔悴伤贫。操井臼而无乐。历山河而苦辛。岂如我家生事。都卢弃置。不念当归。宁图远志。坐青山而非隐。游碧潭而已喜。旧知山里绝尘埃。登高日暮心悠哉。子平一去何时返。仲叔长游遂不来。幽兰独夜之琴曲。桂树淩晨之酒杯。丘园散诞。窟室徘徊。坐等枯木。心如死灰。亦有山羞野馔。兰浆木麨。叶煎羹。松根溜醥。既采药而为食。谅随情而不矫。负锸春前。腰镰岁杪。草渐密而饶兽。树弥深而足鸟。地寂寞而森沉。路纵横而窈窕。野亭鹤唳。山梁雉鷕。远游之所。幽栖之次。或抱犊而新来。乍闻鸡而始至。藋畦一两。茅斋数四。山为险而无人。岭时平而有地。石菌抽叶。金芝吐穗。镜厌山精。刀驱木魅。泉绕砌而鱼跃。树横窗而鸟萃。天网何宽。人生岂难。饮河知足。巢林必安。亦何荣于拾紫。亦何羡于还丹。红藜促节之杖。绿箨斑文之冠。野餐二簋。园蔬一盘。送阮籍而长啸。得刘伶而甚欢。晓入柴户。暮归药栏。老莱地僻。邹生谷寒。杨柳则条垂锻沼。杏树则花飞坐坛。赋成鼓吹。诗如弹丸。携始睟之鸣鹤。对新婚之伯鸾。我有怀抱。萧然自保。古人则难与同归。纷吾则此焉将老。涧溪沼沚之蘋艾。邱陵阪隰之桑枣。接果移棠。栽苗散稻。不藏无用之器。不爱非常之宝。抵玉惊禽。挥金薙草。接朋友于杯桉。弄儿童于襁褓。乐山泽之浮游。笑江潭之枯槁。戒非佞佛。斋非媚道。无誉无功。形骸自空。坐成老圃。居然下农。身与世而相弃。赏随山而不穷。披衣灶北。逐食墙东。傥有白头四皓。庞眉八公。小童乘日。仙人驭风。乡老则杖头安鸟。邦君则车边画熊。心期闇合。道术潜同。解来相访。愚公谷中。

虫霜为害。风雨不时。政道未康。咎徵斯在。朕祗奉明命。抚育黔黎。忧闵之至。实切怀抱。轻徭薄赋。务本劝农。必望民殷物阜。家给人足。而阴阳不和。气候乖舛。永言罪已。抚心多愧。河北燕赵之际。山西并潞所管。及蒲虞之郊。豳延以北。或春逢亢旱。秋遇霜淫。或蟊贼成灾。严凝早降。有致饥馑。惭惕无忘。特宜矜恤。救其疾苦。可令中书侍郎温彦博尚书右丞魏徵治书侍御史孙伏伽检校中书舍人辛谞等。分往诸州。驰驿检行。其苗稼不熟之处。使知损耗多少。户口乏粮之家存问。若为支计。必当细勘。速以奏闻。待使人还京。量行赈济。

维天命帝子万邦。维坤配乾母万物。以亲九族。后父之属尊。以叙百官。开府之班最。执谦德而光重地者。则祁国公其人也。公讳仁皎。字鸣鹤。太原祁人。王子宾天。启灵仙之族。司徒卫汉。大忠义之门。盛德之后。仁贤继出。曾祖景孝。隋屯田侍郎。祖诠。歙县男。赠汾州刺史。考文洎。赠右仆射。缵戎前列。启迪后人。公之生也。膺汾霍之祯。体敦庞之度。礼乐狃于代袭。忠孝萌于自然。克宽克恭。不激不傲。鉴穷未兆。而养之以蒙。智周无际。而处之以默。故质胜于文。行过于誉。其隐德也。三年不鸣。其会时也。一日千里。初以翊卫调同州参军。换晋州司兵。应将帅举。授甘泉府果毅。迁左卫中郎将。上升春宫。后正妃壶。擢将作大匠。事时工练。八材孔修。转太仆正卿。驺训车攻。六飞如舞。先天内禅。引伸外戚。怀柔畏满。厌剧思闲。公既深辞以职事。上亦优之以散秩。乃加特进。礼异偫公。乃拜开府仪同三司。策上柱国。封祁国公。邑户三千。实赋三百。公于是寓情宴喜。迹朝行。入告嘉猷。密而人莫窥也。阴荐多士。晦而人莫知也。不自异于当路。每同尘于众流。常语所亲曰。明明天子。择贤共理。琐琐姻娅。则无膴仕。不识不知。乐我而巳。善矣夫。人臣位极。遇莫大焉。王曰外舅。厚莫重焉。而能明道若昧。进道若退。事不事而县解。为不为而理会。一以无目牛之全。一以无亢龙之悔。所谓言合古行中权欤。后之人慎终始而保福禄者。固将沿通波而蹈高轨也。享年六十有九。开元七年岁次己未四月己未朔廿日戊寅。薨于京师。皇上悼焉。设次大临。辍朝累日。荣之以华衮。宠之以饰终。追赠太尉益州大都督。赐东园秘器。含襚赠锡。率加常礼。乃命尚书彭城侯刘知柔摄大鸿胪。俾之监护。京兆少尹崔琬介焉。申命詹事南安侯庞承宗持节吊祭。左庶子白知慎倅焉。公卿命士。更吊迭唁。溢巷填街。为之缟素。粤以十月初吉。葬我昭宣公。偫官执綍祖奠国门如前会。夫天作圣合。必起大邦。故轩妃美于西陵。周妇表于东海。公藩衍之庆。祚允二十。或哲或谋。或肃或乂。永锡之类也如是。元女祥发望云。业参练石。内被螽斯之德。外偃关雎之化。门风之至也如彼。长子惟力戴君。毕心禦侮。奉云雷之会。悬日月之功。庭训之致也如此。高阳有才子八族。我盈其二。武王有理臣十人。家出其两。稽诸旧史。䍐或前闻。若乃积三盛事。而重之以纯德。篆于金石。垂于亿万。宜哉。其文字光华。撰录旨要。则皇帝所为也。词臣奉诏。作之铭曰。

于穆祁公。诞灵信厚。有倬其庆。天子外舅。高以卑牧。盈将冲守。忠焉孝乎。没而不朽。人之忠孝。其德不回。天俾纯嘏。大福时来。贵踰九列。荣并三台。祚之元社。帝曰钦哉。祁公之德。柔嘉维则。令仪令色。小心翼翼。如何昊天。丧此邦式。休问其永。丰石是刻。我思肥泉。孝心罔极。

乾坤既分。彖象攸配。变则成女。终于归妹。惟长公主乎。公主讳㝹。字花妆。我兴家邦。天锡宗社。昌运及五圣。真享鸿名。圣期至六神。武膺骏命。道□□□□□□焉絪缊构极。倬彼云汉。的沥乘春。华如桃李。顺颜承志。约礼知节。得茧馆从蚕之仪。采公宫习史之艺。载瞻汤沐。爰赋井田。其创也与多于仙源。其徙也称长于凉国。故丞相虞公太原温彦博曾孙曦。台揆门阀。风流儒雅。佥谐是图。历选伊尚。君子至止。硕人其颀。协时之吉。备典之实。杂佩明珰。褧衣锦裳。荧荧煌煌。有秀有芳。居回映以虹倚。动偫超而翠翔。媛成肃雍。侯守禄位。贵则能降。降而不骄。劳而在勤。勤则不匮。未尝有也。皇嘉之而谓曰。台。和以乐。变乎风。挥五弦之尽美。观万物之从令。欲同听。乃亲故。特传于汝。公主清扬神洁。妙指心闲。犹白雪之词。冥通则应。类青溪之曲。多领悟皆赏。初荣赐以得。后诫盈而散。恩过鲁元。王岂上邑。宠逾窦太。常岂临山。每绝馆陶之祈。自无昭平之赎。粹温而敏。静好而详。以北渚之愁若何。西方之圣如是。大修圆果。深入至空。竟而瑶草沦霜。桂枝辞月。开元十二载八月辛巳。遇疾薨于京邸永嘉里第。享年三十八。呜呼哀哉。上彻悬久悼。临次增涕。京尹护丧。偫司蒇事。其年仲冬壬午。陪葬于桥陵。生资敬爱。殁效充奉。萧史楼中。凤音何望。轩辕台下。龙得仍攀。子西华等。扶杖而立。茹荼以泣。潺湲赴宾。悯默观者。羽葆容裔。翰林酸嘶。又昭乎遗风。谁著缣。垂厥后代。谅凭刊刻丰碑诏立。睿札亲纡。捧戴则奔驰四灵。光华则回薄七耀。明山可转。况连于锐。元圃惟积。重错于琅玕。俾铜缕之湮沈。由宝书而飞动。礼臣不佞。敢作铭曰。

天其有章。银汉玉潢。我则有祥。霄明烛光。柔祗不忒。芳问允塞。何彼秾矣。其仪是则。凤凰于飞。公子同归。琴瑟在御。德音莫违。何泬寥之素秋兮。独杳杳之元夜。何闇忽之谁忍兮。痛明灵之不借。清霜皛月。楚挽将发。流吹结云。秦声不闻。惟圣皇兮固金石。噫长主兮森松柏。荣以悼之兮长不斁。

吕諲任宰相日浅。当时会肃宗躬亲万几庶政。偫臣畏威。奉职而已。虽有谟谋于岩廊之上。莫由有知之者。及其荆门之政。为仁由已。其略见于事。其惠被于物。其风谣存乎人。故得而称之。议名之际。敢不阙其所疑。而录其尤著者。有司之职也。其阅实诏狱。在未执政之前。已议之详矣。敢辱再告。至若推进名贤。使当大任。既同温室之树。且行状所不载。孔子曰。君子于其所不知。盖阙如也。故不书。今奉符令。必用二字。且以忠配肃。谨按旧仪。凡殁者之故吏。得以行状请谥于尚书省。而考行定谥。则有司存。朝廷辨可否。宜任众议。今駮议撰谥异同之说。并故吏专之。伏恐乱庖人尸祝之分。违公器不私之戒。且非唐虞师锡佥曰之道。昔周道衰。孔子作春秋以绳当代。而乱臣贼子惧。谥法亦春秋之微旨也。在惩恶劝善。不在哀荣。在议美恶。不在字多。文王伐崇。周公杀三监。诛淮夷。晋重耳一战而伯诸侯。武功盛矣。而皆谥曰文。以冀缺之恪德临事。宁俞之忠于其国。随会之纳谏不忘其师。谋身不失其友。其文德岂不优乎。而并谥曰武。固知书法者。必称其大而略其细。故言武不言文。言文不言武。三代以下。朴散礼坏。乃有二字之谥。二字谥非古也。其源生于衰周。施及战国之君。汉兴。萧何张良霍去病霍光。俱以文武大略。佐汉致太平。其事业不一。谓一名不足以纪其善。于是乎有文终文成景桓宣成之谥。虽渎礼甚矣。然犹褒不失人。唐兴。参用周汉之制。谓魏徵以王道佐时。近文。极言直谏。爱君而忘身。近贞。二德并优。废一莫可。故曰文贞公。谓萧瑀端直鲠亮。近贞。性多猜贰。近褊。言褊则失其謇正。称贞则遗其吝狭。非一言所能名。故曰贞褊公。其馀举凡推类。大抵准此。皆有为为之也。若迹无殊途。事归一贯。则直以一字目之。故杜如晦谥成。封德彝谥明。王圭谥懿。陈叔达谥忠。温彦博谥恭。岑文本谥宪。韦巨源谥昭。唐休璟谥忠。魏知古谥忠。崔日用谥昭。其流不可悉数。此并当时赫赫以功名居宰相位者。谥不过一字。不闻其子孙佐吏有以字少称屈者。由此言之。二字不必为褒。一字不必为贬。若褒贬果在字数。则是尧舜禹汤文武成康。不如周威烈王慎靓王也。齐桓晋文。不如赵武威魏安釐秦庄襄楚考烈也。杜如晦王圭以下。或成或懿或宪。不如萧瑀之贞褊也。历考古训及贞观以来制度。似皆不然。今奉所议云。国家故事。宰相必以二字为谥。未知出何品式。谨请具示。当以为按据。若忠者。臣事君之常道。苟靖恭于位。谁则非忠。非有炳然之异。则不必以为谥。至如议狱缓死。任贤举善。德之美者。然肃者。威德克就之名也。亦足以表之矣。且月令有之曰。时及孟秋。天地始肃。诗言之矣。曰曷不肃雍。又曰肃肃王命。仲山甫将之。肃严也敬也。忠之属也。天地不肃。则岁不成。宗庙不肃。则礼不立。军旅不肃。则人不服。肃之时义大矣哉。若夫以諲之从政也。威能以闲邪。德可以济众。故以肃易其名。而忠在其中矣。亦犹夫随会宁俞之不称文。岂必因而重之。然后乃为美也。魏晋以来。以贾诩之筹算。贾逵之忠壮。张既之政能。程昱之智勇。顾雍之密重。王浑之器量。刘惔之鉴裁。庾翼之志略。彼八君子者。方之东平。宜无惭德。死之日并谥曰肃。当代不以为贬。何尝徵一字二字为之升降乎。谨上稽前典。下据甲令。参之礼经。而究其行事。请依前谥曰肃。谨议。

或问：「知变化之道，何谓变化」？杨子曰：「荣变而枯，末离而本不离，鬒变而素，色改而质不改，此变也。鹰化为鸠，见鸠不见鹰，草化为萤，见萤不见草，此化也。变者迹之迁，化者神之逝」。

杨子曰：中则正在其间，正则中在其外。

杨子曰：国家之败，其败者败之欤，抑亦兴者败之欤？家有范，人有表，范完而表端，罔或亏侧矣。唐太宗谓其子曰：「吾有济世之功，是以纵欲而人不议」。然则败唐者高宗也，而非高宗也。

杨子曰：寂然不动，感在其中矣。感而遂通，寂在其中矣。

杨子曰：学以聚之，无不受也；问以辨之，有不受也。

杨子曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。非赞天地也，以天地责诸身也。

杨子曰：割不正不食，席不正不坐，身而不正可乎？食不厌精，脍不厌细，学而不精可乎？

杨子曰：建官以利民，有害民而得官；用人以立国，有误国而得用。

杨子曰：天下之才，动则生，静则息。

杨子曰：君子之于人，以大善掩小恶，不以大恶掩小善。

或问：「本朝谏臣之盛，古未有也，何如」？杨子曰：「非谏臣之盛也，祖宗之圣也」。

或问：「天地未开辟，如之何」？杨子曰：「古犹今也」。「天地既开辟，如之何」？曰：「古犹今也」。

杨子曰：「君子之于小人，有容而无敌」。或曰：「何也」？曰：「不为小人，不胜小人。不胜小人，不敌小人。敌小人而胜焉，是胜一小人，得一小人矣」。

或问：「三代而下莫盛于西汉也，本朝与西汉孰盛」？杨子曰：「西汉县令勇于敢杀，本朝人主勇于不敢杀」。

或问：「熙、丰、元祐之议论固不能同也，元祐诸儒其咎临川王子也宜矣。而诸儒之论又谓不井田不封建则不三代也，何如」？杨子曰：「临川王子之论曷尝不曰三代哉」！

杨子曰：君子不言己之所不能行，不言人之所不可行。

或问：「世传大程子《中庸》之书非大程子之为也，吕子大临之为也，何如」？杨子曰：「无伤也。鲁君之宋，呼于垤泽之门，守者曰：『此非吾君也，何其声之似我君也』？无伤也」。

杨子曰：臧坚以齐侯遣阉人唁己为耻，后世之士以阉人荐己而不为耻。汉文纳爰盎之谏，以宦者参乘为耻，后世之主以宦者参国而不为耻。

杨子曰：子路问死，子曰：「未知生，焉知死」？以其所不必知，害其所必知，仲尼不为也。子路问事鬼神，曰：「未能事人，焉能事鬼」？以其所无用，害其所有用，仲尼不为也。

或问：「伊川程子之学大抵以先王而责后王，以圣人而责学者，肤寸不恕也，无乃已甚乎」？杨子曰：「奚其甚？以先王而责后王，是致后王于先王也；以圣人而责学者，是纳学者于圣人也。奚其甚」？

杨子曰：光辉者，日月之散也。日月者，光辉之聚也。散故其晖无不充，聚故其象有可指。

杨子曰：子夏丧其子而丧其明，及曾子数以三罪，则怆然之哀一变而为𢥠然之惧，何也？道长则情消，惧生则哀亡。惜也子夏见曾子之晚也，使早见曾子，则尚不丧其明也。虽然，丧其明尚不丧其心也。

杨子曰：人之为善，百善而不足。人之为不善，一不善而足。

或问：「君子事上如之何」？杨子曰：「重不及傲，敬不及谄」。

杨子曰：且将饮者梦必渥，且将趺者梦必愕。今皇皇焉，汲汲焉，得则怿，否则戚，奚为哉！

君讳大临，字舜辅，姓王氏，醉轩其自号也。系出临川，自高祖徙吉家焉，今为吉水人。曾祖景，视大丞相荆国文公为从祖，教授于吉，从之者倾一州。龙图萧公世京、大博彭公燮、著作杨公纯师，皆从之授业。著书数百卷，号《野民集》。祖端礼，幼以文名。元祐三年，苏公子瞻、孔公经父，孙公莘老知贡举，而秦少游、黄鲁直、张文潜、晁无咎诸公皆佐春官，第去取，于是策第。仕止贺州富川令，有《易》《论语》传。父鸿举，以文行再荐于乡，号非非老人。君生而濩落有大志，不肯入小学，老人不之强。建炎中，胡马南牧，老人避盗，为虏所掠。君年十二三，啼跌以从，行数十里。老人得脱，归与盗遇，盗欲兵之，君抱持老人号呼请代，群盗义而免之。时州里新被兵，跬步敚𭤑，君度单弱不能自达，因说群盗乞护送还舍，请谢钱万，盗许之。君乃前行，阴结里中少年严兵伏闾左。盗以老人至，诸少年噪而出拜庭下，问故，老人云云，诸少年目盗欲缚之。君稽首曰：「吾父免矣，可若何」！乃杀一豕贳斗酒遣，盗詟而去，不敢索一钱。年十六七始奋于学，日诵数千言，自经史外，虞初小说，道家释氏之书，无不贯穿沉浸。尤熟于《左氏传》与三国七朝史，口讲指画，若身履然。绍兴庚午，客永和镇，馆于曾氏。会赣卒以城叛，民讹言寇至，曾氏欲徙以避之，君设三策以料贼，乃不果徙，镇赖以宁。未几寇平，悉如君言。晚岁号是翁，自放于酒，燕处之室名曰醉轩，又号醉轩居士。酣嬉淋漓，万事不省。得钱不计多寡，悉送酒家，不足则裘褐衣襦悉捐以予之，不计直。客有具衣冠俨然造焉，则箕踞慢骂不容口。行遇田夫野父，辄强之使坐，与为宾主，为说经义，论古今，不能休，父谢不能解，乃笑听去。淳熙乙巳冬十二月望属疾，诏诸子曰：「明年吾不复此矣」。至正月朔昼漏未尽一刻而逝，得年七十。娶萧氏，故两御史家也。子男四人：子仁、子俊、子偲、子信。女一人，适欧阳次周。孙男七人：少愚，少鲁、少愿、少忠、少悫，馀尚幼。孙女四人。诸孤将以其年之某月，葬君于所居之东胡塘之原。前期，子俊以朝奉郎、提辖行在文思院曾三复所状君之行来谒铭，子俊尝从予游，义不得辞，则敬诺而铭诸。铭曰：

陟彼糟丘，天风飕飕。望彼醉乡，大荒苍苍。八仙于疆，于庐于粮。舜辅从之，酌其天浆。驾曲车而追欢伯，凌闯风而超扶桑。拘拘者方哭送其遗蜕，又焉知舜辅之不亡。吁，仲尼之门不用酒也，如仲尼之门用酒，则太白入室、舜辅升堂者耶？

昔太宗之理天下也。房玄龄杜如晦辅相圣德。魏徵王圭规谏阙失。有温彦博戴冑以弥缝政事。有李靖李绩训整戎旅。故夷狄畏服。寰宇大安。犹孜孜求理。开导直言。旰食宵衣。不敢漏溢。岂复当时务于自逸乎。陛下视今日事何如汉文时。且文帝汉之明主。恭俭节用。身衣皂绨。清净为理。刑措不用。戎狄面内。干戈偃戢。贾谊上言。犹以当时如厝火积薪之下。火未燃而以为安。其忧危如此。今中夏河南北申蔡。有五十馀州。法令所不及。德泽所未加。兼西戎侵盗。近以泾陇灵宁等州为界。去京城远者不过千里。近者数百里。烽燧相接。边界屡警。此陛下焦心涸虑。废寝忘食之时。岂可高枕而卧也。

臣幸辱班联，获当次对，辄陈管见，仰渎纩旒，内揣狂愚，当从震殛。臣闻服忠义者，皆怀爱君之意；被惠养者，咸蓄报恩之心。故有委辂纳忠，婴鳞陈谏，义烈所激，无故殒身。而况生逢盛隆，身事明圣，丁宁诏旨，责其尽言。非臣韬默之秋，实臣罄励之日也。恭惟皇帝陛下倚祖宗之淳熙，承慈圣之保祐，积德弥盛，涉道日深。罄天咸宁而自谓未乂，在理必照而退托不明，招尊鲠臣，虚受谠议。不吝过举，恩广日新。此前王之所难而陛下之所易，实九庙无疆之福，四海永安之基也。臣是敢竭至陋之识，揣当今之宜，可补助圣治之万一者，条之如左。伏以推诚任人，则布腹心而事上；怀疑待下，则显形迹以避嫌。腹心布则下无隐情，形迹显则义乖至理。夫古今之事，固有形近私而实公者，祁奚内举其子而见褒；前典亦有形近公而实私者，王莽亲戮其息而终成大盗。是故王者察臣之心而任之，推己之诚而信之，则内竭其公，外宣其力矣。是以唐虞之朝，兴群臣之逊而不为比周；东汉之世，立三互之法而无救衰弱。故推诚之益如彼，而怀疑之损若此。谨按唐文皇之世，或言魏元成阿党者，按验无状，温彦博奏其不存形迹，远避嫌疑。元成奏曰：「君臣上下，同遵此路，则邦之兴亡，或未可知」。文皇矍然改容曰：「吾已悔之」。故贞观之治，与三代同风。又宪宗之时，皇甫湜应制举，策语切直。王涯是其舅，时为翰林学士，任当覆策，不以舅甥之嫌而收之，为贵倖者所怒。及贬涯虢州司马，以湜之盛才而尚不免亲累。故元和之政，不至于太平，此乃推诚怀疑之效也。臣愚窃窥今日似怀疑而待下矣，群臣似皆存形迹以避嫌矣。陛下疑群臣之私也，臣下必有挟私徇情以致陛下之疑者也。臣又谓当考其状实，退之罪之可也，未闻任之而疑，疑之而任也。《书》曰「任贤勿贰」，又曰「疑谋勿成」，此之谓也。而言事之臣知陛下之有疑也，当以理道分判公私，昭然不惑，使朝廷推至诚，广至公，荡然无猜，以至于大同也。夫宓子贱，古之一县令耳，推诚于下而吏不忍欺。况国家精择信臣，置之左右，茍推心任之，自非回邪奸佞，孰不竭心仰酬倚属也，安可谓推诚不可行于今乎？臣窃度今之言事者，类皆迎揣上意，指似是之事以成其疑，是致上之益疑也。则其意似欲陛下悉疑于下，自取信于圣心，以利其身也。不然，夫岂不知疑之害治也？臣恐防疑不已，则上不知所信，畏避不已，则下无所推公。公信两亏，事将安决？伏惟陛下至圣至明，臣愿陛下推至诚，广至公，察情伪，以臻太平之治。臣又闻，万几之务，所应至众，四海之大，所总至广。必在乎立画一之法，守不紊之条，持其权纲，揽其要命，此帝王所以不劳而制天下也。是故以一制众，则多至而益整；以繁应广，则虽久而必乱。故曰：法不一则朋党生。若然，则发号施令，可得二三哉！臣伏见去年十月十七日及二十七日宣传圣旨，令群牧司借支带甲马二疋并随行草料、与新差保州巡检都监杨怀悯。本司为准大中祥符五年宣头节文，「今后应有臣寮及使臣，脚下已有官马，因差遣并不得乞借官马」。碍此条贯，遂具劄子于十二月二日进呈。得旨，祗令赐马一疋，自备草料。枢密院出降宣头之次至三日，又传圣旨，却令借带甲马二疋随行。十七日内，为一小事四降宣旨，三令借马二疋，一令赐马一疋。本司不知所从，遂再具进呈。当月十六日，批降圣旨云，已赐与马，其劄子更不行，方敢依准宣头指挥。且枢密院是陛下枢密发命之司也，得旨画依，方降宣命于外。颁行之次，陛下又以传宣冲之。以在京之司，职连大臣，则可以进呈更改。若疏远之地，使何所依从？夫一州之守，一邑之宰，若政令不一，尚有受其弊者。况一人之威，天下之大，茍命令二三，安得不虑乎！且号令如汗，汗出而不返者也。故曰，安危在出令。安危所系，得不谨乎！蜀相诸葛亮有云：「宫中府中，皆为一体，陟罚臧否，不宜异同」。此实先代名臣之言也。矧今寰县之大，咸遵一轨，岂宜号令之发，自启多门？万一处置大事亦如此，比恐致不虞以成后悔。此遂事既往，诚不当言，臣愿陛下谨号令于此后耳。臣又闻守文之体，必遵于制度；御下之方，在谨于宪法。制度定则贵不敢骄盈，贱不敢踰越；宪法正则宽不舍有罪，猛不及无辜。释此二者，虽尧舜不能治天下也。唐文宗尝言：「为国之道，致治甚难」。宰相李石对曰：「朝廷法令行则易」。此要言妙道也。故法行则君主重，法废则朝廷轻。轻重之理，安危之机乎。夫祖宗垂宪，轨迹具在，固不可改也。所可改者，请以医者喻之。夫药，所以攻疾也。若疾證已移，不应但守故药，必更方易剂，随其所移而攻之，则疾应而痊矣。法所以塞奸也，若奸源已迁，不应但守旧法，必更条易科，随其所迁而塞之，则奸息而政明矣。其不可改者，亦请以医者喻之。夫三部之脉、四时之气、五药之性、针灸之法，更历古今，孰可变改也？若制度之设、尊君卑臣、同文一轨、防踰僭、塞侥倖，虽前王后帝，亦不可改易也。凡人见法令之有改者，遂谓制度之皆可易也，此世之所以多违越之人也。恭惟国家以圣继圣，典章开具，垂之无穷。自中书、枢密院下至百司，政教所行，皆有成宪，守而勿失，可致治平。况祥符中敕文：「应臣僚上殿奏事，不得批依奏，并批送合属中书、枢密院等处」。以先帝睿明，升平在运，小大之政无不洞晓，尚不欲便行依可，而必令有司奏覆者，盖恐破改旧制，开启倖门故也。抑又先帝之深意，不独自守法度而已，诚欲垂之训典，冀陛下遵之也。臣伏见顷来传宣内降，岁有增多。夫求丐之人，若事合旧典，理非所创，则虽下有司，不忧不行；其背违定制，创起新例者，下于有司，必碍法而不可行。故须求传宣内降，期于必遂。是则因一传降，废一制度，传降不已，岁月寖深，臣恐制度存者无几。制度削则纪纲坏，纪纲坏则上下之分何所检局，此臣所以日夜为朝廷惜之也。臣愿陛下事无大小，皆送有司覆奏，则事机必当，而典制常存矣。然帝王行法，必从近始。使左右贵戚畏而不犯，犯而不舍，则天下孰敢轻重哉！夫左右之臣，贵密之戚，出入禁闼，绸缪宠遇，凡常之见，所望惟恩。望恩不已，骄怨渐积。诸葛亮所谓「宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢」。夫有贱位之心，继以慢恩之意，未有不猖蹶踰检，纵肆无惮者矣。过恶既盈，然后寘之文法，此前代之亡身覆族者，皆由骄之太过，制之不早故也。所谓将欲福之，适足祸之，不若以义而断其恩，以法而制其渐。知有过不舍，则大过不生矣；知无故不赏，则侥望自息矣。诸葛亮所谓「威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣」，是也。使其操履自守，常有惧祸之心；宠渥所被，必怀感恩之意。永保元吉，与国同休，岂非王者待左右亲戚之至仁乎！孰若养成痈疽，使至决溃也？臣顷为开封府兵曹参军，伏见王世融因殴本府客司军将仇保，法当赎铜，特敕勒任。且仇保，京府一走吏耳。世融，贵戚之子也。陛下责其横恣越法，停官。此实国家用法之至当，而保全戚里之深心也。若陛下制驭左右贵戚皆如世融，则何患法不行而人不畏乎！况此数年事耳，固未忘于圣心。近闻作坊料物库监官连宫掖之戚侵盗官物，事发而逃。三司案捕之次，降旨不令穷究。此非臣本职，得自风传。万一有之，未为美事。陛下何不使推穷其事，付之于法，俟其知过后，或因赦文，稍加收叙，或以衣食豢养，不使任职。若因而悛改，是陛下再造其身也。此乃公法不屈，私恩亦隆。臣切惑圣断异于曩时也。计过则此重而彼轻也，论属则彼亲而此疏也，议罪则彼加法而此贷刑也。臣恐中外有或效之者，绳之以法，是同罪异罚矣；因而宽之，是法宪废矣。昔汉武时，隆虑公主病，因以金千斤、钱千万为子昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑公主卒，昭平君骄醉杀人，廷尉请论。武帝曰：「法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！又下负万民」。乃可其奏，哀不能自止。且隆虑，帝妹也，昭平，帝婿也，复已许其赎死而终不贷贳者，盖食言之愧小而废法之失大也。故臣愿陛下谨法制以齐中外也。谨览诏文云：「规朕躬之过失」。臣伏惟陛下体仁圣之姿，躬孝睦之德。鉴照古昔，包举艺文。屏绝游畋，不迩声乐。奖用忠直，斥远佞邪。此天下家晓而户知矣。然日月不能无薄食之过，唐尧不能无哲惠之难，故怀多福者小心，累大德者细行，臣是敢竭愚虑塞。明诏又云：「陈宰政之阙遗」。伏以执政之本，在内铨择庶官，在外安集百姓。今官吏非其人而旷弛之政渐盛，考课不得其实而升黜之典或滥。夫官吏之体，奉公束手以为要；胥史之性，舞文规利以为资。官吏不严则胥史纵，胥史纵则法令坏，法令坏则民受毙，此必然之理也。夫欲外律郡国，当先自京师，故曰：「京邑翼翼，四方是则」。今京任之官，以宽纵法制为大体，以姑息胥史为美名，此已相沿积习矣。或有以公绳下者，则群胥百计而动摇之。诚能动摇，则来者为戒，虽有公心干略，安敢施为乎！伏见祥符县令检下稍峻，群胥相率逃去，寻而罢其县事，是动摇之计行矣。况近年来任京职者多徇其私便，罕责于才实。按局废弛，蠹弊增深。而今之奉公，稍矫前失，朝廷不责狡胥之阴计，而戒官吏之峻整。臣恐自此，孰敢尽公操法束缚群下乎？百司观之，孰不效之乎？百司之胥，既效之而危其上；百司之官，亦戒之而纵其下。上危下纵，久而风成，此为胥史谋则得矣，为公家谋何有哉！使四方闻之，莫可则矣。臣愿朝廷速变此风，无使成俗。要在择人而任，责之行法，无听群党动摇之也。又考课之制，备存令典，景行功罪，不容隐私。今内外之官，虽有课历，率无实状。盖由刺举之官，或昧于察廉，或徇于私曲，推劳举过，多失公实。意有发擿，则果桃成赃；情在容掩，则吞舟漏网。考课之司，但据课历，以入升殿之科，无缘察其真伪。夫刚正之吏，彊猾所以为仇，则孤立而多患；贪黩之夫，奸智足以自卫，则有党而寡祸。故有干廉在公而偶罹文法者，考司即为有过，而降殿之典行矣；诛剥害民而赃状不露者，考司即为无瑕，而升赏之恩及矣。如此，则降之或在非辜，既无以戒恶；赏之或在有罪，又无以观能。实由任选之道不精，阿纵之法不严，察举之官不惧故也。臣愿朝廷立严制，去弊风，此乃铨择之阙也。又国之用度，节俭为先。节俭行于上，则府库实于内。虽逢灾沴之数，水旱之困，上有赈救之备，则民无流亡之悲。今财赋益屈而土木之功不息，浮冗之费日增，储蓄寡备而荒沴之民屡困，赒恤之恩不时。此辅臣固当苦言陈谏，罢土木，削浮冗以存济之，此乃安集之阙也。傥陛下不轻小臣之言，曲加裁择，诚能察情伪，审号令，谨法制。然后责辅臣之公正者，推择天下才行而任之。嫌疑之私既去，至公之风自行。名实不乱，赏罚必当，官曹严整，纪纲振张，则诏旨所谓回邪、朋比、阿私、恣横、请托、贪残，宜自息矣。止土木之功，去浮冗之费，则失业之民有以济矣。臣闻明王圣主好闻其过，忠臣孝子言无隐情。至于讳有司，悼后害，皆非人臣之节也。敢效百虑，冀补万分。幸当责言之辰，罔避论输之律。实祈英睿，照其悃诚。

贞以图国。义惟急病。临难忘身。见危致命。汉宠死事。周崇死政。烈烈南公。忠出其性。控扼地利。奋扬兵柄。东护吴楚。西临周郑。婪婪偫凶。害气弥盛。长蛇封豕。踊跃不定。屹彼睢阳。制其要领。横溃不流。疾风斯劲。梯冲外舞。缶穴中侦。钤马非艰。析骸犹竞。浩浩烈士（一作列土）。不闻济师。兵食歼焉。守逾三时。公奋其勇。单车载驰。投躯无告。噬指而归。力穷就执。犹抗其辞。圭璧可碎。坚贞不亏。寇力东尽。凶威西恧。孤城既拔。渠魁受戮。雷霆之诛。由我而速。巢穴之固。由我而覆。江汉淮湖。偫生咸育。倬焉勋烈。孰与齐躅。天子震悼。陟是元功。旌褒有加。命秩斯崇。位尊九牧。礼视三公。建兹祠宇。式是形容。牲牢伊硕。黍稷伊丰。虔虔孝嗣。望慕无穷。刊碑河浒。万古英风。